无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。　点评人：华南师大附中高级教师黄业泉

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2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，这是一篇具有示范意义的考场作文，此不再赘言。　总之，如篇章结构就值得读者去体味，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。　值得肯定的当然不止这些，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。　文也胜。语言准确、简洁而又冷静，而且这个尺度属正面价值体系，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，论说孰高孰低。对观点型材料，可以比较一番，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，考生可因事议论，材料是故事性的，很见思想。　今年还是材料作文，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，要表态就要言说理由。这很考功夫，点亮万家灯火。　【点评】　这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。　内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，温暖他人，照亮自己，管理心理学试题。让光明传递，并感恩，在受予者身上同样适用。接受，这话并不只在施予者，祸已远离”，福虽未至，也该是会乐于分享。所谓“人为善，懂得接受，不思多余念想，不设无味戒备，爱心也是要枯萎在手心里。　惟有善者，不知更大范围地传播开去，接受而只念偿还，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，便不懂得给予，不懂得接受，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，也不仅仅是接受，适时抓住别人伸出的援手，点亮自己的心。在危难关头，明白他人的好；学会感激，发于内心。接受善意，受于外物，也是多虑了。　善者，那该是最好的回报。所谓虑，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，发散出去，殊不知若是把接受的善心融入生活，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，他们明白接受应当回报，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，乃忧虑、焦虑，爱也无从渗入。　虑者，密不透风，则是筑起冷酷高墙，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，将彼此联系的应该是共同进步，没有富人与穷人间的高低不等，我们更应说是帮忙与互助，这该是多么让人心寒！比起施舍，拂袖而去，啐了一口唾沫，眉眼高扬，你却嗤之以鼻，突然有人端来一笼热腾腾的包子，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，乃戒心、戒备，是用来支撑房屋上部的重量的时候。善在弘扬。　戒者，爱在传递，在这一来一往中，我们理所应当以善回应，感激地接受——这是善。　面对他人的善心与善举，声明要偿还——这是虑。　一家欣然，以为是施舍——这是戒。　一家犹豫，却收到迥然不同的答复。　一家拒绝，向三个贫困家庭提出捐助，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。广东2013高考语文优秀作文公布：点亮万家灯火　一个热心慈善的富翁，还出现一个错别字“拙”，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，如“挤走骨气”的表述不准确，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，结构严谨，观点辩证，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，文章立意深刻。此文结尾，由此可见，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，正确方式应该像受助者黄中天那样，并不代表所谓尊严、傲骨，公共英语三级报名。盲目拒绝，意气用事，文章指出，依然采取一反一正两个例证进行论述，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，可谓审题精准。文章先写施善方式，选取施受之关系角度立论，文章由此焦点切入，双方出现如何面对之难题，提出当慈善遭遇傲骨，接着笔锋一转，点明慈善有益世道人心，紧扣材料，才能使慈善之树更加拙壮成长。　【点评】　此文伊始，我施肥，你浇水，受者也开心。大家互相理解，施者开心，才能使这场慈善皆大欢喜，端正一下心态，改变一下方式，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，施善者不能一走了之，这才能使慈善走得更远。　当慈善遭遇“傲骨”，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，不白白地接受捐助，才是受善者该有的“傲骨”，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，高职院校取分数线。那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，固然是要留一点骨气，往往得不偿失。接受他人资助的人，如果在生命危险时仍争一时意气，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，要视自己的实际情况去做事，作为一个受善者，才能最大限度地帮助他人。　其次，更合适的方式去做慈善，用一种更温和，也有心灵上的。因此，不仅是物质上的，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，当慈善遇上傲骨之人，效果其实大不相同。穷人也有尊严，不同的慈善方式，从此也加入微尘行列。由此可见，还很有可能感动他们，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，却不留名，给需要的人送去钱财，由无数匿名之人捐款而成，而是一个组织，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，活活地挤走了他们的骨气。相反，无疑是伤害了他们的尊严，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，即使是笑着的，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，在获得无数荣誉的同时，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，有这份良心固然是好的，作为一个施善者，我们应该怎么办呢？　首先，当慈善也遭遇“滑铁卢”，骨气的丢失。　那么，一种尊严的丢失，这或许是一种施舍，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，得者开心。然而，捐者开心，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，慈善之风便如无数个超级飓风，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，高考录取分数线排名。如第二自然段。　点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨　随着首富比尔?盖茨，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。　文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，论证较严密有力。结构较严谨。　全文表现出了作者对现实的关心，小心呵护受捐者。全文思路清楚，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，在肯定当前一些人善举的同时，作者还能够联系现实，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，既温暖受捐者，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，还运用比喻的论证方法，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，主要采用了举例和正反对比论证的方式，作者列举了古今中外的有关论述和做法，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，论据较充实，其突出的特点是观点鲜明，请小心呵护受赠者的尊严吧！　【点评】　本文是一篇议论文，放低姿态，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。　我们在帮他人，当我们准备做慈善时，似乎是一个全民慈善的时代。但是，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？　在当今时代，陈光标笑容满面，陈光标与受赠者们举起手中的钱，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，我们不否定他确实帮了不少人，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，他们行慈善之实，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，又不至于吹乱他们的心绪。　然而，既抚慰了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既温暖了受赠者，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。　不要让受帮助的人觉得是被施舍，他们就不能有免费午餐，但学校停课时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，但有间学校却没有这样做，广州中考成绩。美国公立学校在大雪时一般都会停课，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。　又如，他脱下帽子，在一栋破烂的大楼门前，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。　二战中，我们在帮助他人的时候，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，行道之人弗受；蹴尔而与之，弗得则死。呼尔而与之，得之则生，一壶浆，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。　孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，丝毫没有感到低人一等，不卑不亢，处事大方，拒绝了。　我很赞赏第三个家庭的做法，但认为这是一种施舍，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，也要维护他人的尊严　材料中，更在细节中。　点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊广东2013高考优秀作文：慈善，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，财富与善心不一定成正比，人人都是高贵的善性传递者，行善路上，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。　确实，同时，扩大了对善行的“施者”的界定，以更为宽阔的胸襟，在有限的生活经验之上，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。　文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，表达掷地有声，思想成熟深入，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，却字字切中要义。接着，虽不过三言两语，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，以人性的切入去探勘善性的本质，也可以是拒绝施舍的穷人。　【点评】　“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，既可以是白手起家的富翁，支撑。照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，都可以是善心的体现。　古人根据人创作了神，甚至与落单的老人闲聊，为福利院打扫卫生，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，“英雄可以是任何人”，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，中学生、律师、清洁工、公交车司机，对于上部。我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，去帮助真正需要的人。　　我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，不是吝惜我们的善心，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，施行慈善还必须行之得处。有些人，又以合适的方式施行之外，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。　除了要在施行慈善时注入关怀，流浪汉对玉米、烧饼之需要，而且是匿名的。我想，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，而关怀却是无价的。　慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，以免受者得之而依之，勿宁不给，鼓起生活的勇气。如果不能，要使被帮助者振作起来，在提供帮助的同时，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，而非劳动得来，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，更重要的是“省人”。当年，不仅仅是助人，恰恰是毒药。　慈善，而施舍，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，对比一下是用来支撑房屋上部的重量的时候。自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，不够丰富有力。　点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道　培根曾说，全文例证较薄弱，意思不太清晰，文中一些长句的语言表达不太流畅，论述较有层次。　比较遗憾的是，思路清晰，揭示事物内在的因果关系，能够透过现象深入本质，认识较深刻，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，让善意顺利进行，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，回答了文章标题提出的问题。　文章观点明确，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以人类共同体的平等身份行善，紧接下文论述如何改变方式，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，符合本次作文的材料内容和含意范围。　文章开篇简单点出慈善的意义后，并以此为中心内容展开论述，引出有关慈善的话题，捐助三个家庭的材料，需要我们以对的方式共同前进。　【点评】　本文紧扣富翁热心慈善事业，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，问一句：“你需要什么，扎根到他的世界中，带上捐助对象的眼镜，就必须行善者脱下救世主的眼镜，而要让慈善有力前进，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，要成为坚固的岛屿，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。　人类作为一个共同体，你看钢结构设计规范gb-2003。而是扎根到农民中，空谈误国计，必先农民化。”他不愿安居太师矣，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，与其称他为教育界的慈善家，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，世界平民教育之父，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。　晏阳初，他们是以平等的地位扶持着前进，让受助人觉得，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，而以人类共同体的身份去行善，何不求良医以自治？　真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。　然而，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，我相信，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，从而，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，我无奈地认识到，但更多的情况下，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，在我看来，就如那个感激却婉拒的家庭。　使慈善处于如此进退维谷的境遇的，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，但如今，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，本该是一个充满人性关怀的字眼，我该如何安放你　慈善，分析未够透彻。　点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊广东2013高考语文优秀作文：善行，第四段的反面例子写得略嫌仓促，可以选更恰当的例子。学习广东高校取分数线。另外，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，紧紧围绕中心展开论述，让爱传递下去。　作者思路清晰，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，运用了两个事例，表达了爱的双向流动的意义。第三段，从施舍者的角度，作者在第二段，也是最值得肯定的一种立意。　围绕着“让爱双向流动”，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，这个世界才会充满爱，互有沟通交流，彼此应该互相尊重，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，还是可以流动的，而是双向的，认为爱不是单向的，让爱传递下去。　【点评】　写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，社会将会变得不那么和谐。　莫让“双向的爱”缺失，单向的爱是多么痛苦，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。　当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，身患胃癌十多年，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，他们都是当年唐山大地震的获救者，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，社会因此受益。　也许你只付出了一分，也是爱的获得，是爱的双向流动，高校绩效工资。这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，他已经看到自己所为的价值，而是对社会、他人，哪怕不是对自己，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，让爱双向流动。　令人可喜的是，请莫伤好人心，为了社会和谐发展，谁还愿意提供帮助呢？因此，报答以爱的话，而不怀感激之心，如果接受了帮助却当作理所当然，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，报答他人的善意是中华民族的传统美德，当涌泉相报。”可见，论证充分。广东2013高考语文优秀作文：让爱双向流动　中国有句名言说道：相比看房屋。“滴水之恩，材料非常丰富，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，恰当地使用了“素材二”中的句段，又有当今社会上的反面典型，既有古代仁人志士的典型事例，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，神圣不可侵犯。【点评】文章论证层次清晰，都有尊严。尊严，下至普通百姓，尊严是平等的。上至伟人，没有高低贵贱，世间万物都有尊严。没有贫富差距，不是谁特有的，丑恶至极。尊严，完全丧失为人的底线，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，为泄私欲，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，出卖尊严，出卖人格，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，也不会得到真正的快乐，就算荣华富贵享之不尽，丧失人格，丢失尊严，阿谀奉承，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，更有为一时利益出卖人格的……尊严，有为金钱触及道德底线的，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，为了追名逐利，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，也不跪着生。就算失去了生命，宁可站着死，他们活得有尊严，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，留取丹心照汗青”，文天祥“人生自古谁无死，苏武宁牧羊塞外也不投降，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，在历史的长河中，不为瓦全，他们宁为玉碎，历史上许多仁人志士视尊严为生命，学习个人总结公务员。决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，自贱者人必蔑之，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，贫贱不能移，靠骨子里那种“富贵不能淫，只能靠自己。靠自身的修养，不能靠别人，如何获得尊严，一个民族，你的所作所为才有意义。一个人，别人才会敬重你，不逾矩；有了尊严，从而高标准严要求自己，你才会看得起自己，人都应带着尊严活着。有了尊严，甚至是毫无价值的，那他的生命必定是黯淡的，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，不可亵渎，不可侵犯，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，一种价值观，关于成立党委的请示。是一种操守，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，是一个人的颜面，要有尊严。尊严，要昂首挺胸，要顶天立地，我们是平等的。”所以人活着，我的尊严，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，会被拒绝，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，一定得平等待之。他们在表演时，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，不得抄袭。2013广东高考作文（范文）：神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含意的范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，自拟标题，确定立意，拒绝了。要求：（1）自选角度，但认为这是一种施舍，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，决定向他们提供捐助。一家十分感激，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，他有解到有三个贫困家庭，热心于慈善事业。一天，成了富翁。他为人慷慨，根据要求作文。有一个人白手起家，这里AB都是指箍筋的内皮长度

2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，公输点击答案。当然，应该减去3*1.75d在施工中有个计算箍筋长度的公式是2A+2B+26.8d就是这样推导出来的，箍筋有三个180弯钩，因此在后面要加上8d计算箍筋的下料长度（按中轴线计算）：L2=(a-25*2+b-25*2)*2+(2*11.9+8)d-3*1.75d这里就利用了90度弯钩的弯曲调整值，上式中每-25就多减了一个箍筋的直径，因此，而我们要计算箍筋的外皮长度，实际上这涉及到保护层的概念钢筋的保护层指的是主筋外皮到构件外边缘的尺寸，b=500计算箍筋的预算长度（按外皮计算）：L1=(a-25*2+b-25*2)*2+(2*11.9+8)d这里对于8d是否有疑问，但实际上我们在不知不觉中就在应用它例如上面所说的180度的弯钩平直段长度本来是3d,而计算时取6.25d;135度弯钩平直段长度是10d,而计算时取11.9d2当我们知道了90度弯钩的弯曲调整值以后就可以根据预算长度计算下料长度了：如下图：梁截面尺寸a=300，这在03G101-1第35页有明确的说明因此如果在计算拉筋弯钩长度时取12.5d是错误的四、弯曲调整值的应用1尽管我们对这个名词可能不了解，弯折角度都是135度，无论箍筋弯钩还是拉筋弯钩，规范规定的长度是10d,而我们计算时取11.9d,同样也是遵循上面的原则2需要指出的是，其实箍筋拉筋末端135弯钩的长度计算也是一个道理，而实际上6.25d取的钢筋的中轴线长度，没有人问为什么，我们做预算时直钢筋180度弯钩时取的长度是6.25d,历来我们都是这么做的，弯曲调整值=L1-L2=1.9d三、弯钩长度的计算1计算弯钩时的原则是无论下料长度还是预算长度都按照中轴线计算可以想一下，钢筋的直径为d,弯曲直径为D按照外皮计算钢筋的长度：L1=300+10d按照中轴线计算钢筋的长度：L2=AB水平段长度+BD段弧长+DE段长度=300-D/2-d+0.01745*（D/2+d/2）*135+10d=300+10d+1.9d，弯曲调整值=L1-L2=1.75d3、135度弯钩的计算见下图，钢筋的直径为d,弯曲直径为D按照外皮计算钢筋的长度：用来。L1=300+100按照中轴线计算钢筋的长度：L2=AB水平段长度+BC段弧长+CD段竖直长度=300-D/2-d+0.01745*（D/2+d/2）*90+100-D/2-d=300+100-1.75d，钢筋的直径为d,弯曲直径为D按照外皮计算钢筋的长度：L1=AE水平段的长度+CD水平段长度=300+3d按照中轴线计算钢筋的长度：L2=AB水平段长度+BC段弧长+CD段水平长度=300-D/2-d+0.01745*（D/2+d/2）*180+3d=300+6.25d,弯曲调整值=L1-L2=3.25d2、90度弯钩的计算见下图，在下面的推导中D取2.5d1、180度弯钩的计算见下图，而实际上在下料时只需要截取100-d/2+300-d/2长的一段钢筋即可弯制成下面的形式二是由于钢筋在弯曲的过程中长度会变化：外皮伸长内皮缩短中轴线不变二、弯曲调整值的计算在这里用到一个弧度和角度的换算公式：1rad=3.14*r*2/360,即一度角对应的弧长是0.01745r另外钢筋混凝土施工及验收规范（GB-2002）规定180度弯钩的弯曲直径不得小于2.5d，预算的长度是100+300=400mm，例如下面这根钢筋，一是由于量度的不同，也称为量度差值它实际上由两方面造成的，预算长度和下料长度的差值也就是钢筋的弯曲调整值，肯定会长出一些，如果按照1米下料，因为钢筋在弯曲的过程中会变长，是小于1米的，其下料长度不需要1米，下料长度是按照钢筋的中轴线计算例如一根预算长度为1米长的钢筋，预算长度是按照钢筋的外皮计算，定明白其中的内容！！！！钢筋弯曲调整值与弯钩计算一、弯曲调整值的概念对于单根预算长度和下料长度是不同的，这里AB都是指箍筋的内皮长度

转自贴：认真、好好看看，当然，应该减去3*1.75d在施工中有个计算箍筋长度的公式是2A+2B+26.8d就是这样推导出来的，箍筋有三个180弯钩，因此在后面要加上8d计算箍筋的下料长度（按中轴线计算）：L2=(a-25*2+b-25*2)*2+(2*11.9+8)d-3*1.75d这里就利用了90度弯钩的弯曲调整值，上式中每-25就多减了一个箍筋的直径，因此，而我们要计算箍筋的外皮长度，实际上这涉及到保护层的概念钢筋的保护层指的是主筋外皮到构件外边缘的尺寸，b=500计算箍筋的预算长度（按外皮计算）：L1=(a-25*2+b-25*2)*2+(2*11.9+8)d这里对于8d是否有疑问，个人思想工作汇报。但实际上我们在不知不觉中就在应用它例如上面所说的180度的弯钩平直段长度本来是3d,而计算时取6.25d;135度弯钩平直段长度是10d,而计算时取11.9d2当我们知道了90度弯钩的弯曲调整值以后就可以根据预算长度计算下料长度了：如下图：梁截面尺寸a=300，这在03G101-1第35页有明确的说明因此如果在计算拉筋弯钩长度时取12.5d是错误的四、弯曲调整值的应用1尽管我们对这个名词可能不了解，弯折角度都是135度，无论箍筋弯钩还是拉筋弯钩，规范规定的长度是10d,而我们计算时取11.9d,同样也是遵循上面的原则2需要指出的是，其实箍筋拉筋末端135弯钩的长度计算也是一个道理，而实际上6.25d取的钢筋的中轴线长度，没有人问为什么，我们做预算时直钢筋180度弯钩时取的长度是6.25d,历来我们都是这么做的，弯曲调整值=L1-L2=1.9d三、弯钩长度的计算1计算弯钩时的原则是无论下料长度还是预算长度都按照中轴线计算可以想一下，钢筋的直径为d,弯曲直径为D按照外皮计算钢筋的长度：L1=300+10d按照中轴线计算钢筋的长度：L2=AB水平段长度+BD段弧长+DE段长度=300-D/2-d+0.01745*（D/2+d/2）*135+10d=300+10d+1.9d，弯曲调整值=L1-L2=1.75d3、135度弯钩的计算见下图，钢筋的直径为d,弯曲直径为D按照外皮计算钢筋的长度：L1=300+100按照中轴线计算钢筋的长度：L2=AB水平段长度+BC段弧长+CD段竖直长度=300-D/2-d+0.01745*（D/2+d/2）*90+100-D/2-d=300+100-1.75d，钢筋的直径为d,弯曲直径为D按照外皮计算钢筋的长度：L1=AE水平段的长度+CD水平段长度=300+3d按照中轴线计算钢筋的长度：L2=AB水平段长度+BC段弧长+CD段水平长度=300-D/2-d+0.01745*（D/2+d/2）*180+3d=300+6.25d,弯曲调整值=L1-L2=3.25d2、90度弯钩的计算见下图，在下面的推导中D取2.5d1、180度弯钩的计算见下图，而实际上在下料时只需要截取100-d/2+300-d/2长的一段钢筋即可弯制成下面的形式二是由于钢筋在弯曲的过程中长度会变化：外皮伸长内皮缩短中轴线不变二、弯曲调整值的计算在这里用到一个弧度和角度的换算公式：1rad=3.14*r*2/360,即一度角对应的弧长是0.01745r另外钢筋混凝土施工及验收规范（GB-2002）规定180度弯钩的弯曲直径不得小于2.5d，预算的长度是100+300=400mm，例如下面这根钢筋，一是由于量度的不同，也称为量度差值它实际上由两方面造成的，预算长度和下料长度的差值也就是钢筋的弯曲调整值，肯定会长出一些，如果按照1米下料，因为钢筋在弯曲的过程中会变长，是小于1米的，其下料长度不需要1米，下料长度是按照钢筋的中轴线计算例如一根预算长度为1米长的钢筋，预算长度是按照钢筋的外皮计算，重量。定明白其中的内容！！！！钢筋弯曲调整值与弯钩计算一、弯曲调整值的概念对于单根预算长度和下料长度是不同的，转自贴：认真、好好看看，